Царство небесное (2005) смотреть онлайн

Первое, что нужно сказать о «Царстве небесном» Ридли Скотта, это то, что Скотт знает, как режиссировать исторический эпос. Я мог бы быть добрее к его «Гладиатору», если бы знал, что «Троя» и «Александр» были в моем будущем, но «Царство Небесное» лучше, чем «Гладиатор» - глубже, более вдумчиво, больше о человеческой мотивации и меньше о действиях.
Во-вторых, Скотт - храбрый человек, выпустивший в это время фильм о войнах между христианами и мусульманами за контроль над Иерусалимом. Мало кто сможет объективно взглянуть на «Царство Небесное». И мусульмане, и христиане приглашали меня посмотреть фильм вместе с ними, чтобы они могли указать на его недостатки. Когда вы рассердили обе стороны, возможно, вы сделали что-то правильно. Мусульманский ученый Хамид Дабаши, однако, после того, как его попросили проконсультироваться по поводу фильма, пишет в новом выпуске Sight & Sound: «Это не было ни за, ни против ислама, ни за, ни против христиан. на самом деле, даже не о «крестовых походах» ». И все же я считаю этот фильм глубоким актом веры.« Это акт веры, - думает он, потому что для его героя Балиана (Орландо Блум), который не -верующий: «Всякая религиозная принадлежность исчезает в свете его меланхолических поисков благородной цели в жизни».
Это понимание помогает мне понять мой собственный первоначальный вопрос о фильме: почему они больше не говорят о религии? Разве крестовые походы не рассматривались христианами как священная война за получение контроля над Иерусалимом от мусульман? Я подумал, не уклоняется ли Скотт от вопроса. Но не совсем: он показывает персонажей, больше озабоченных личной властью и продвижением, чем богословскими проблемами.
Балиан, деревенский кузнец во Франции, обнаруживает, что он незаконнорожденный сын сэра Годфри (Лиам Нисон). Годфри - рыцарь, возвращающийся с Ближнего Востока, который рисует Иерусалим не с точки зрения священной войны, а с точки зрения возможностей для амбициозного молодого человека; у нее здоровая экономика в то время, когда средневековая Европа находится в состоянии застоя. «Человек, у которого во Франции нет дома, будет хозяином города на святой земле», - обещает Годфри. «Там, на краю света, вы не то, кем вы родились, но то, кем хотите быть». Он делает Иерусалим похожим на средневековую Атланту, город слишком занят, чтобы ненавидеть.
В течение 100 лет, предшествовавших акции, и христиане, и мусульмане были довольны тем, что поклонялись друг другу в святом городе. И только тогда, когда христианские фанатики решили более жестко контролировать Святую Землю, все пошло не так. Действие фильма происходит примерно в 1184 году, когда городом правит молодой король Болдуин (Эдвард Нортон), который болен проказой и скрывает свое обезображенное лицо за серебряной маской. Балиан берет под свой контроль город после смерти его молодого короля. Затем рыцари-тамплиеры, известные из «Кодекса да Винчи», ведут войну с мусульманами. Саладин (Гассан Масуд) ведет против них мусульманскую армию, и Балиан в конце концов сдает ему город. Избегают большого кровопролития и сражений.
Думаю, Скотт предполагает, что большинство христиан и мусульман могли бы мирно сосуществовать, если бы не экстремисты с обеих сторон. Это может объяснить, почему фильм вызвал недовольство самых разных мусульман и христиан, которые воспринимают умеренность как оскорбление. Я подозреваю, что большинство обычных кинозрителей не будут особо заботиться о разумной политике фильма и будут поглощены этими основными элементами всех исторических эпосов, битв и романсов.
Роман здесь разворачивается между Балианом и Сибиллой (Ева Грин), сестрой короля Болдуина. Вы можете задаться вопросом, как кузнец мог ухаживать за принцессой, но подумайте, что сэр Годфри был прав, и действительно есть возможности для амбициозного молодого человека в Иерусалиме, особенно после того, как его недавно обнаруженный отец делает его рыцарем, а Тверия (Джереми Айронс) вербует его помощником Болдуина.
Одна захватывающая сцена битвы включает в себя атаку сил Саладина на контролируемый христианами Иерусалим, и это одна из тех захватывающих сцен с гигантскими огненными шарами, которые проносятся по воздуху и приземляются близко, но не слишком близко, к ключевым персонажам.
В фильмах подобного рода неизбежен определенный масштаб, и Скотт это делает лучше всех. Тем не менее, мне нравились диалоги и сюжет больше, чем действие. Я слишком много видел один или два огромных города в пустыне. Тысячи скачущих лошадей не кажутся мне чем-то новым, а рукопашный бой удивительно похож на все другие рукопашные схватки. Годфри дает Балиану урок фехтования (рубить сверху), но, очевидно, важно помнить, что если вы анонимный враг, вы умираете, а если вы герой, вы живете, если не требуется славная смерть. Можно подумать, что люди будут убиты почти случайно посреди тысячи размахивающих мечом безумцев, но каждое столкновение разбивается на противостояние между победителем и побежденным. Это хорошо сделано, но уже сделано.